Biserica Ortodoxa Sfantul Policarp, Naples Florida

Se strang fonduri pentru construirea unei Biserici Ortodoxe in Naples, Aici sint detalii despre activitatea de stringere de fonduri.


Sfantul Teofan Zavoratul:
CUM SE DOBANDESTE HARUL TREZIRII DIN SOMNUL PACATULUI ? (I)

2. Obiceiuri si inclinatii care inchid omul in pacat

Mai intai de toate, urmareste trupul. Refuza-i desfatarile si placerile, margineste-i ingaduintele chiar si in cele mai firesti trebuinte; lungeste ceasul de priveghere, imputineaza-i hrana obisnuita, adauga osteneala peste osteneala. Mai ales, in orice chip vrei sau poti sa o faci – slabeste trupul, subtiaza-i grosimea. Prin aceasta sufletul se va elibera din legaturile materiei, va deveni mai plin de energie, mai usor si mult mai deschis lucrarilor bune. Trupul material care domina asupra sufletului odrasleste in acesta propria sa amortire si moleseala. Nevointele ascetice trupesti slabesc aceste legaturi si le inlatura urmarile. E adevarat, nu orice pacatos traieste fara de infranare sau isi rasfata trupul. Dar ar fi cu anevoie sa aflam vreun om cu viata normala care sa nu aiba nimic de facut pentru a-si stapani trupul, odata ce dorinta de mantuire i-a atins inima. Iar rostul e plin de inteles – schimba in intregime lucrarea aceluia. Ceea ce ai facut mai inainte din obisnuinta sau pentru ca iti sustii indeletnicirile obisnuite, acum fa cu unele schimbari si cu un plus de asprime, de dragul mantuirii – iar lucrul acesta va avea urmari imediate.

***

Nepurtarea de grija, nepasarea si orbirea

Acum stai fata-n fata cu inima ta. Inaintea ta se afla omul tau launtric, cufundat in somnul adanc al nepurtarii de grija, nepasarii si orbirii. Incepe sa-l dezmeticesti. Gandul cel bun care a venit, deja l-a necajit un pic. Paseste spre aceasta cu nadejde tare si cu staruinta sufleteasca neslabita, cu toata luarea-aminte si incepe sa te silesti cu tot felul de imagini, mai mult sau mai putin tari si infioratoare, primindu-le pe toate in starea ta launtrica de a fi.

3. Gandurile care tin omul in orbire

Punandu-te acum intr-o astfel de imprejurare, incepe sa aduci pe teren neutru diferitele ganduri care te tin in orbire si supune-le unei judecati aspre si nefatarnice.

***

Multumirea de sine cu "Sunt crestin”

Tu zici "Sunt crestin" si te multumesti cu asta. Aceasta e prima amagire – sa-ti insusesti darurile si fagaduinta crestinismului, insa fara nici o grija pentru a inradacina in tine adevaratul crestinism; sau sa-ti adaugi ceea ce nu poti dobandi decat prin vartutea si vrednicia cea din launtru. Aratati singur ca e o amagire sa nadajduiesti intr-o simpla denumire, ca Dumnezeu poate ridica fii lui Avraam si dintr-o piatra si ca poate lua fagaduinta de la tine oricand, atata vreme cat cele de trebuinta pentru a avea parte de ea nu sunt implinite degraba. Mai ales, cauta sa intelegi ce inseamna sa fii crestin, uneste-te cu acest ideal si vei vedea cat mai tine aceasta proptea a orbirii tale.

***

"La urma urmei, nu suntem noi cei mai rai”

"La urma urmei, nu suntem noi cei mai rai; mai stim cutare sau cutare lucru si daca ne gandim la cele pe care le urmarim, vom fi in stare sa judecam corect. Ne vedem de treburile noastre nu fara de chibzuiala sau pricepere, asa cum fac altii.”

Asa se inseala unii prin propria lor apreciere psihologica. Altii, dimpotriva, sunt inselati de infatisarea trupeasca – putere, frumusete, si forma. Atat unii, cat si ceilalti sunt cu atat mai orbiti cu cat se inalta mai presus de cei din jur. Trebuie sa te asiguri ca:

1) Inzestrarile firii oricum nu au nici o valoare morala, caci nu sunt o facere a mainilor noastre, ci ne sunt daruite de Dumnezeu; toate cele ale firii au inca si mai putina valoare in crestinism, pentru ca firea a fost pervertita prin pacatul stramosesc. Sfinteste toate bunele tale inzestrari prin credinta in Hristos Mantuitorul si printr-o viata pe masura acestei credinte si abia dupa aceea socoteste-le bune.

2) Iarasi - ai facut tot ceea ce poti si trebuie sa faci dupa masura darurilor tale? Ti se va cere mai mult cu cat ti s-a dat mai mult. Grija sa-ti fie nu la talente, ci la punerea lor in lucrare. Ai ceva sa arati pentru ele? E castigul pe masura cheltuielii?

3) Cat despre cine stie ce daruri trupesti sau intamplatoare, nu e nimic de zis. Undeva Sfantul loan Gura de Aur vorbeste despre un om care lauda pe un altul pentru infatisarea deosebita, maiestatea sa, avutiile, palatul, caii de rasa si celelalte; dar apoi, il intreaba pe acela:

"Dar de ce nu-mi spui nimic despre omul insusi? Tot ce mi-ai infatisat nu e el.”

4) N-avem insa nici o pricina sa ne uitam la altii – mai bine sa ne ingrijim de noi insine. Fiecare va raspunde pentru sine insusi. Priveste-te pe tine, si separandu-te de ceilalti, judeca-te numai pe tine fara a te raporta la ei. Dar daca chiar vrei sa te pui alaturi de altii, atunci compara-te cu sfintii cei bine-placuti lui Dumnezeu. Ei sunt legea crestina cea vie si pilda pentru cei ce vor sa se mantuiasca. Daca te vei judeca prin asemuire cu ei, nu vei mai gresi.

***

"Nu suntem chiar asa de rai”

Nu suntem chiar asa de rai: din cate se vede nu facem nici un lucru de rusine si nici altii nu ne socotesc chiar asa de rai si nu ne lipsesc de respectul si consideratia lor. Si pe langa asta, nu sunt chiar oameni de rand, ci persoane insemnate. Cel mai gros si mai intunecat val al orbirii este tocmai aparenta buna-cuviinta a purtarii din afara si legaturilor cu cei din jur! Sa-ti fie cit mai limpede ca cele din afara nu au nici o insemnatate fara cele din launtru. Buna purtare in afara e frunza, in vreme ce bunatatea din launtru e roada. Frunzele smochinului fagaduiau roada, dar Mantuitorul, neafland nici una, l-a blestemat. Acelasi lucru se intampla si cu orice om cu o buna randuiala exterioara, dar care sta inaintea fetei lui Dumnezeu fara o inima cu adevarat buna si tematoare de El.

Da-mi, fiule, mie inima ta (Pilde 23, 26) i-a spus Domnul celui intelept [lui Solomon]. Din inima iese tot binele si tot raul. Dupa cum ti-e inima, asa esti si tu inaintea Domnului. Daca inima ti-e mandra, atunci oricat de smerit te-ai arata in afara, Domnul tot mandru te va socoti. Asa e si cu orice altceva. Si judecarea altora e inselatoare. Ceilalti nu ne cunosc, dar se poarta bine cu noi, fie pentru ca ne socotesc buni, fie pentru ca respecta regulile de politete. Oare nu se mai intampla ca cei dimprejurul nostru ne vad rautatea, dar nu ne-o vadesc din cine stie ce socoteli ale lor? Si nu se mai intampla ca unii, vazand raul din altii, ii lauda pentru aceasta, dand astfel oarecare sare si piper necuviintei lor? Iar nebunii care-i asculta continua fara sa se opreasca, scufundandu-se din ce in ce mai adanc in nebunie si rautate; caci, atunci cand cineva vede pe cei din jur zambind cu placere la faptele sale, inainteaza in caile cele rele cu o anumita multumire de sine. Oare nu tot asa am face si noi daca am sta sa ascultam cu atata grija cum ne socotesc si ne judeca altii?!

***

"Asadar, rautatea e in mine dar ce, eu sunt singurul?”

"Ei bine, deci e rautate in mine – dar ce, eu sunt singurul? Cutare e la fel si tot asa e si celalalt si chiar si asta. Si mai sunt o multime de oameni rai, chiar mai rai decat mine. ..”

Asa ne orbim singuri cu obisnuinta pacatului din jurul nostru. Lamureste-te pe tine insuti ca numarul mare al pacatosilor nu schimba cu nimic legea dreptatii si nici nu usureaza pe nimeni de raspunderea pe care o are. Dumnezeu nu se uita la numar. Daca toti au pacatuit, El ii va pedepsi pe toti. Priveste cati oameni s-au nascut inainte de potop si toti au pierit, afara de opt suflete. In Sodoma si Gomora cinci orase au fost arse prin foc din cer si nimeni nu s-a izbavit afara de Lot si fiicele sale. Chinurile din iad nu vor fi deloc mai usoare doar pentru ca acolo se chinuiesc atatia – dimpotriva, oare aceasta nu va spori chiar chinul fiecaruia?

4. Inceteaza a te mai indreptati in pacate si ocupa-te de orbirea ta

Cu aceste ganduri si altele asemanatoare, grabeste-te sa risipesti ceata cugetarii pagubitoare care te tine in orbire si nu te lasa sa te vezi asa cum esti. Fa din aceasta telul acestei lucrari de seama asupra ta – sa ajungi pana intr-acolo, incat sa constientizezi starea primejdioasa in care te afli. Vei ajunge firesc la aceasta cand vei incepe sa indepartezi unul dupa altul acele lucruri care iti intretineau orbirea.

Putin cate putin vei incepe sa nimicesti nadejdea desarta in tine insuti sau in cele ale tale; incetul cu incetul vei inceta sa te mai indreptatesti pentru pacate, adica vei pune capat acestei porniri de a te indreptati mereu si in orice privinta. Incredinteaza-te ca ceea ce numesti tu crestinismul tau nu inseamna nimic; ca, daca esti rau, inzestrarile tale intelectuale si trupesti mai degraba te mustra decat sa te indreptateasca; ca, daca inima nu ti-e in buna randuiala, purtarea ta buna exterioara nu e decat un balci prin care il batjocoresti pe Dumnezeu, ca nici laudele celorlalti, nici cercul larg de prieteni la pacat nu te vor apara de mania si judecata lui Dumnezeu. Incetul cu incetul te vei desparti de gandurile tale si nu va mai ramane decat unul - un singur gand inaintea ochilor mintii si constiintei tale, care va grai raspicat impotriva ta, mai ales dupa ce te vei fi unit cu ceea ce se asteapta de la tine sa fii in Hristos. Vei descoperi ca te-ai abatut mult de la imaginea pe care o aveai mai inainte despre tine. Ca urmare, daca in tine constiinta nu va lucra impotriva ta, vei deveni in chip firesc nesigur de tine insuti. Despartit de toti si lipsit de orice sprijin de mai inainte, ar trebui sa fii coplesit de simtul primejdiei in care te afli. Ar trebui sa te sarguiesti in orice chip iti sta la indemana sa lucrezi asupra orbirii tale inainte de a ajunge in aceasta stare-limita. Renasterea acestui simtamant e intotdeauna pragul de cadere al pacatului, asa cum in razboi clatinarea sirurilor inamicului e semn ca in curand acesta va fugi.


Links:

Parintele Arsenie Papacioc: Ati auzit de iad dar nu-l cunoasteti

Parintele Arsenie Papacioc Sfaturi


















Church, Orthodoxy, Christian, Romanian, Naples, Florida
Saint Polycarp, Biserica Sfantul Policarp, Biserica Ortodoxa Romana Sfantul Policarp, Christ, Jesus, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Son of God
Romanian community in Naples










Web Hosting By Arvixe